- Aṅguttara Nikāya 6.38
- 4. Devatāvagga
Bản dịch
AN 6.38 — Tự Làm
Attakārīsutta
TTC 1Rồi một vị Bà-la-môn đi đến Thế Tôn; sau khi đến, nói lên với Thế Tôn những lời chào đón hỏi thăm, sau khi nói những lời chào đón hỏi thăm thân hữu, liền ngồi xuống một bên. Ngồi xuống một bên, Bà-la-môn ấy bạch Thế Tôn:
TTC 2—Thưa Tôn giả Gatama, tôi nói như sau, có tri kiến như sau: “Không có tự mình làm, không có người khác làm”.
—Này Bà-la-môn, Ta không bao giờ thấy, không bao giờ nghe lời nói như vậy, tri kiến như vậy. Sao người ta có thể tự mình bước tới, hay tự mình bước lui, lại có thể nói rằng: “Không có tự mình làm, không có người khác làm”? Ông nghĩ thế nào, này Bà-la-môn, có phát khởi giới hay không? (Có vấn đề khởi sự bắt đầu không? )
—Thưa có, thưa Tôn giả.
Nếu đã có sự khởi sự, thời các loài hữu tình có được nêu rõ là có khởi sự không?
—Thưa có, thưa Tôn giả.
—Này Bà-la-môn, đã có khởi sự, các loài hữu tình có được nêu rõ là có khởi sự, thời đây là tự mình làm, đây là người khác làm của các loài hữu tình. Ông nghĩ thế nào, này Bà-la-môn, có sự khởi xuất giới… có sự khởi nhập giới… có sự nỗ lực giới… có sự kiên trì giới… có sự dõng tiến giới hay không?
—Thưa có, thưa Tôn giả.
—Này Bà-la-môn, nếu đã có sự dõng tiến giới, thời các loài hữu tình có được nêu rõ có sự dõng tiến giới không?
—Thưa có, thưa Tôn giả.
—Này Bà-la-môn, đã có sự dõng tiến giới, các loài hữu tình có được nêu rõ là có sự dõng tiến giới, thời đây là tự mình làm, đây là người khác làm của các loài hữu tình. Này Bà-la-môn, Ta không bao giờ thấy, không bao giờ nghe nói như vậy, tri kiến như vậy. Sao người ta lại có thể tự mình bước tới, tự mình bước lui lại có thể nói rằng: “Không có tự mình làm, không có người khác làm”.
—Thật vi diệu thay, Thưa Tôn giả Gotama! Thật hy hữu thay, thưa Tôn giả Gotama… Từ nay cho đến mạng chung, con trọn đời quy ngưỡng.
Bản dịch: Thích Minh Châu
Bộ kinh nầy được Hòa thượng Thích Minh Châu dịch từ tạng Pali sang Việt ngữ năm 1976–1977, và được Viện Phật Học Vạn Hạnh, Sài Gòn, ấn hành năm 1980–1981. Trong chương trình phiên dịch và ấn hành Ðại tạng kinh Việt Nam, bộ kinh được hiệu đính thành 4 tập và tái bản năm 1996, qua số thứ tự 21, 22, 23, và 24. These texts have been used with the kind permission of the webmaster of http://www.budsas.net/ Prepared for SuttaCentral by Ayya Vimala.
Pāli: Mahāsaṅgīti Tipiṭaka · Anh: Bhikkhu Sujato · Việt: Bản dịch AI (OpenTipitaka)
- Numbered Discourses 6.38
- 4. Deities
One’s Own Volition
8. Kinh Người Tạo Tác
Atha kho aññataro brāhmaṇo yena bhagavā tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā bhagavatā saddhiṁ sammodi. Sammodanīyaṁ kathaṁ sāraṇīyaṁ vītisāretvā ekamantaṁ nisīdi. Ekamantaṁ nisinno kho so brāhmaṇo bhagavantaṁ etadavoca:
“ahañhi, bho gotama, evaṁvādī evaṁdiṭṭhi: ‘natthi attakāro, natthi parakāro’”ti.
“Māhaṁ, brāhmaṇa, evaṁvādiṁ evaṁdiṭṭhiṁ addasaṁ vā assosiṁ vā. Kathañhi nāma sayaṁ abhikkamanto, sayaṁ paṭikkamanto evaṁ vakkhati: ‘natthi attakāro, natthi parakāro’ti.
Then a certain brahmin went up to the Buddha, and exchanged greetings with him. When the greetings and polite conversation were over, he sat down to one side and said to the Buddha:
“Worthy Gotama, this is my doctrine and view: One does not act of one’s own volition, nor does one act of another’s volition.”
“Brahmin, may I never see or hear of anyone holding such a doctrine or view! How on earth can someone who comes and goes on his own say that one does not act of one’s own volition, nor does one act of another’s volition?
38. Khi ấy, một vị Bà-la-môn đi đến chỗ Thế Tôn; sau khi đến, vị ấy cùng Thế Tôn nói lên những lời chào đón hỏi thăm. Sau khi trao đổi những lời chào đón hỏi thăm thân hữu, vị ấy ngồi xuống một bên. Ngồi một bên, vị Bà-la-môn ấy bạch Thế Tôn: – Thưa Tôn giả Gotama, tôi có quan điểm và chủ trương như sau: ‘Không có tự tác, không có tha tác’. – Này Bà-la-môn, Ta chưa từng thấy, chưa từng nghe một người có quan điểm và chủ trương như vậy. Làm sao một người tự mình đi tới, tự mình đi lui, lại có thể nói rằng: ‘Không có tự tác, không có tha tác’?
Taṁ kiṁ maññasi, brāhmaṇa, atthi ārabbhadhātū”ti?
“Evaṁ, bho”.
“Ārabbhadhātuyā sati ārabbhavanto sattā paññāyantī”ti?
“Evaṁ, bho”.
“Yaṁ kho, brāhmaṇa, ārabbhadhātuyā sati ārabbhavanto sattā paññāyanti, ayaṁ sattānaṁ attakāro ayaṁ parakāro.
What do you think, brahmin, is there an element of initiative?”
“Yes, sir.”
“Since this is so, do we find sentient beings who initiate activity?”
“Yes, sir.”
“Since there is an element of initiative, and sentient beings who initiate activity are found, sentient beings act of their own volition or that of another.
– Này Bà-la-môn, ông nghĩ thế nào, có yếu tố khởi sự không? – Thưa vâng, Tôn giả. – Khi có yếu tố khởi sự, có phải các chúng sanh có sự khởi sự được biết đến không? – Thưa vâng, Tôn giả. – Này Bà-la-môn, chính vì khi có yếu tố khởi sự, các chúng sanh có sự khởi sự được biết đến, đây chính là tự tác của chúng sanh, đây chính là tha tác.
Taṁ kiṁ maññasi, brāhmaṇa, atthi nikkamadhātu …pe… atthi parakkamadhātu … atthi thāmadhātu … atthi ṭhitidhātu … atthi upakkamadhātū”ti?
“Evaṁ, bho”.
“Upakkamadhātuyā sati upakkamavanto sattā paññāyantī”ti?
“Evaṁ, bho”.
“Yaṁ kho, brāhmaṇa, upakkamadhātuyā sati upakkamavanto sattā paññāyanti, ayaṁ sattānaṁ attakāro ayaṁ parakāro.
Māhaṁ, brāhmaṇa, evaṁvādiṁ evaṁdiṭṭhiṁ addasaṁ vā assosiṁ vā. Kathañhi nāma sayaṁ abhikkamanto sayaṁ paṭikkamanto evaṁ vakkhati: ‘natthi attakāro natthi parakāro’”ti.
What do you think, brahmin, is there an element of persistence … exertion … strength … endurance … exertion?”
“Yes, sir.”
“Since this is so, do we find sentient beings who have exertion?”
“Yes, sir.”
“Since there is an element of exertion, and sentient beings who have exertion are found, sentient beings act of their own volition or that of another.
Brahmin, may I never see or hear of anyone holding such a doctrine or view! How on earth can someone who comes and goes on his own say that one does not act of one’s own volition, nor does one act of another’s volition?”
– Này Bà-la-môn, ông nghĩ thế nào, có yếu tố nỗ lực không? … có yếu tố tinh tấn không? … có yếu tố kiên trì không? … có yếu tố bền bỉ không? … có yếu tố cố gắng không? – Thưa vâng, Tôn giả. – Khi có yếu tố cố gắng, có phải các chúng sanh có sự cố gắng được biết đến không? – Thưa vâng, Tôn giả. – Này Bà-la-môn, chính vì khi có yếu tố cố gắng, các chúng sanh có sự cố gắng được biết đến, đây chính là tự tác của chúng sanh, đây chính là tha tác.
“Abhikkantaṁ, bho gotama …pe… ajjatagge pāṇupetaṁ saraṇaṁ gatan”ti.
Aṭṭhamaṁ.
“Excellent, worthy Gotama! Excellent! … From this day forth, may the worthy Gotama remember me as a lay follower who has gone for refuge for life.”
– Thật vi diệu, thưa Tôn giả Gotama! ... Kể từ hôm nay, mong Tôn giả Gotama xem con là một người cận sự nam đã quy y trọn đời! Kinh thứ tám.