- Aṅguttara Nikāya 4.162
- 17. Paṭipadāvagga
Bản dịch
AN 4.162 — Với Chi Tiết
Vitthārasutta
TTC 1—Này các Tỷ-kheo, có bốn đạo hành này. Thế nào là bốn?
Ðạo hành khổ, thắng trí chậm; Ðạo hành khổ, thắng trí nhanh; Ðạo hành lạc, thắng trí chậm; Ðạo hành lạc, thắng trí nhanh.
TTC 2—Này các Tỷ-kheo, thế nào là đạo hành khổ, thắng trí chậm?
Ở đây, có người bản tánh tham dục rất cường thịnh, luôn luôn cảm thọ khổ ưu do tham dục sanh; bản tánh sân rất cường thịnh, luôn luôn cảm thọ khổ ưu do sân hận sanh; bản tánh si rất cường thịnh, luôn luôn cảm thọ khổ ưu do si sanh. Với người ấy, năm căn này hiện ra rất mềm yếu, tín căn, tấn căn, niệm căn, định căn, tuệ căn. Do năm căn này mềm yếu, người ấy đạt được Vô gián định một cách chậm chạp để đoạn diệt các lậu hoặc. Này các Tỷ-kheo, đây gọi là đạo hành khổ, thắng trí chậm.
TTC 3Và này các Tỷ-kheo, thế nào là đạo hành khổ, thắng trí nhanh?
Ở đây, này các Tỷ-kheo, có người bản tánh tham dục rất cường thịnh … luôn luôn cảm thọ khổ ưu do si sanh. Với người ấy, năm căn này hiện ra hết sức dồi dào, tức là tín căn, tấn căn, niệm căn, định căn, tuệ căn. Do năm căn này hết sức dồi dào, người ấy đạt được Vô gián định một cách mau chóng để đoạn tận các lậu hoặc. Này các Tỷ-kheo, đây gọi là đạo hành khổ, thắng trí nhanh.
TTC 4Này các Tỷ-kheo, thế nào là đạo hành lạc, thắng trí chậm?
Ở đây, này các Tỷ-kheo, có người bản tánh tham dục không có cường thịnh … thường không có cảm thọ khổ ưu do tham dục sanh … bản tánh sân không có cường thịnh … bản tánh si không có cường thịnh, thường không có cảm thọ khổ ưu do si sanh. Với người ấy, năm căn này hiện ra rất mềm yếu, tức là tín căn, tấn căn, niệm căn, định căn, tuệ căn. Do năm căn này mềm yếu, người ấy đạt được Vô gián định một cách chậm chạp để đoạn tận các lậu hoặc. Này các Tỷ-kheo, đây gọi là đạo hành lạc, thắng trí chậm.
TTC 5Này các Tỷ-kheo, thế nào là đạo hành lạc, thắng trí nhanh?
Ở đây, này các Tỷ-kheo, có hạng người bản tánh tham dục không có cường thịnh, thường không có cảm thọ khổ ưu do tham dục sanh; bản tánh sân không có cường thịnh, thường không có cảm thọ khổ ưu do sân sanh; bản tánh si không có cường thịnh, thường không có cảm thọ khổ ưu do si sanh. Với người ấy, năm căn này hiện ra rất dồi dào, tức là tín căn, tấn căn, niệm căn, định căn, tuệ căn. Do năm căn này dồi dào, người ấy đạt được Vô gián định một cách nhanh chóng để đoạn tận các lậu hoặc. Này các Tỷ-kheo, đây gọi là đạo hành lạc, thắng trí nhanh. Này các Tỷ-kheo, có bốn đạo hành này.
Bản dịch: Thích Minh Châu
Bộ kinh nầy được Hòa thượng Thích Minh Châu dịch từ tạng Pali sang Việt ngữ năm 1976–1977, và được Viện Phật Học Vạn Hạnh, Sài Gòn, ấn hành năm 1980–1981. Trong chương trình phiên dịch và ấn hành Ðại tạng kinh Việt Nam, bộ kinh được hiệu đính thành 4 tập và tái bản năm 1996, qua số thứ tự 21, 22, 23, và 24. These texts have been used with the kind permission of the webmaster of http://www.budsas.net/ Prepared for SuttaCentral by Ayya Vimala.
Pāli: Mahāsaṅgīti Tipiṭaka · Anh: Bhikkhu Sujato · Việt: Bản dịch AI (OpenTipitaka)
- Numbered Discourses 4.162
- 17. Practice
In Detail
2. Kinh Chi Tiết
“Catasso imā, bhikkhave, paṭipadā. Katamā catasso?
- Dukkhā paṭipadā dandhābhiññā,
- dukkhā paṭipadā khippābhiññā,
- sukhā paṭipadā dandhābhiññā,
- sukhā paṭipadā khippābhiññā.
“Mendicants, there are four ways of practice. What four?
- Painful practice with slow insight,
- painful practice with swift insight,
- pleasant practice with slow insight, and
- pleasant practice with swift insight.
162. Này các Tỳ khưu, có bốn con đường thực hành này. Bốn con đường nào? Con đường thực hành khổ hạnh với thắng trí chậm chạp, con đường thực hành khổ hạnh với thắng trí nhanh chóng, con đường thực hành lạc hạnh với thắng trí chậm chạp, con đường thực hành lạc hạnh với thắng trí nhanh chóng.
Katamā ca, bhikkhave, dukkhā paṭipadā dandhābhiññā? Idha, bhikkhave, ekacco pakatiyāpi tibbarāgajātiko hoti, abhikkhaṇaṁ rāgajaṁ dukkhaṁ domanassaṁ paṭisaṁvedeti. Pakatiyāpi tibbadosajātiko hoti, abhikkhaṇaṁ dosajaṁ dukkhaṁ domanassaṁ paṭisaṁvedeti. Pakatiyāpi tibbamohajātiko hoti, abhikkhaṇaṁ mohajaṁ dukkhaṁ domanassaṁ paṭisaṁvedeti. Tassimāni pañcindriyāni mudūni pātubhavanti—saddhindriyaṁ, vīriyindriyaṁ, satindriyaṁ, samādhindriyaṁ, paññindriyaṁ. So imesaṁ pañcannaṁ indriyānaṁ muduttā dandhaṁ ānantariyaṁ pāpuṇāti āsavānaṁ khayāya. Ayaṁ vuccati, bhikkhave, dukkhā paṭipadā dandhābhiññā.
And what’s the painful practice with slow insight? It’s when someone is ordinarily full of acute greed, hate, and delusion. They often feel the pain and sadness that greed, hate, and delusion bring. These five faculties manifest in them weakly: faith, energy, mindfulness, immersion, and wisdom. Because of this, they only slowly attain the conditions for ending the defilements in the present life. This is called the painful practice with slow insight.
Này các Tỳ khưu, thế nào là con đường thực hành khổ hạnh với thắng trí chậm chạp? Này các Tỳ khưu, ở đây, có người tự nhiên có bản chất tham ái mãnh liệt, thường xuyên cảm thọ khổ và ưu do tham ái sinh ra. Tự nhiên có bản chất sân hận mãnh liệt, thường xuyên cảm thọ khổ và ưu do sân hận sinh ra. Tự nhiên có bản chất si mê mãnh liệt, thường xuyên cảm thọ khổ và ưu do si mê sinh ra. Năm quyền này của vị ấy biểu hiện yếu ớt: tín quyền, tấn quyền, niệm quyền, định quyền, tuệ quyền. Do năm quyền này yếu ớt, vị ấy chậm chạp đạt đến định vô gián để đoạn tận các lậu hoặc. Này các Tỳ khưu, đây được gọi là con đường thực hành khổ hạnh với thắng trí chậm chạp.
Katamā ca, bhikkhave, dukkhā paṭipadā khippābhiññā? Idha, bhikkhave, ekacco pakatiyāpi tibbarāgajātiko hoti, abhikkhaṇaṁ rāgajaṁ dukkhaṁ domanassaṁ paṭisaṁvedeti. Pakatiyāpi tibbadosajātiko hoti, abhikkhaṇaṁ dosajaṁ dukkhaṁ domanassaṁ paṭisaṁvedeti. Pakatiyāpi tibbamohajātiko hoti, abhikkhaṇaṁ mohajaṁ dukkhaṁ domanassaṁ paṭisaṁvedeti. Tassimāni pañcindriyāni adhimattāni pātubhavanti—saddhindriyaṁ, vīriyindriyaṁ, satindriyaṁ, samādhindriyaṁ, paññindriyaṁ. So imesaṁ pañcannaṁ indriyānaṁ adhimattattā khippaṁ ānantariyaṁ pāpuṇāti āsavānaṁ khayāya. Ayaṁ vuccati, bhikkhave, dukkhā paṭipadā khippābhiññā.
And what’s the painful practice with swift insight? It’s when someone is ordinarily full of acute greed, hate, and delusion. They often feel the pain and sadness that greed, hate, and delusion bring. And these five faculties manifest in them strongly: faith, energy, mindfulness, immersion, and wisdom. Because of this, they swiftly attain the conditions for ending the defilements in the present life. This is called the painful practice with swift insight.
Này các Tỳ khưu, thế nào là con đường thực hành khổ hạnh với thắng trí nhanh chóng? Này các Tỳ khưu, ở đây, có người tự nhiên có bản chất tham ái mãnh liệt, thường xuyên cảm thọ khổ và ưu do tham ái sinh ra. Tự nhiên có bản chất sân hận mãnh liệt, thường xuyên cảm thọ khổ và ưu do sân hận sinh ra. Tự nhiên có bản chất si mê mãnh liệt, thường xuyên cảm thọ khổ và ưu do si mê sinh ra. Năm quyền này của vị ấy biểu hiện vượt trội: tín quyền, tấn quyền, niệm quyền, định quyền, tuệ quyền. Do năm quyền này vượt trội, vị ấy nhanh chóng đạt đến định vô gián để đoạn tận các lậu hoặc. Này các Tỳ khưu, đây được gọi là con đường thực hành khổ hạnh với thắng trí nhanh chóng.
Katamā ca, bhikkhave, sukhā paṭipadā dandhābhiññā? Idha, bhikkhave, ekacco pakatiyāpi na tibbarāgajātiko hoti, nābhikkhaṇaṁ rāgajaṁ dukkhaṁ domanassaṁ paṭisaṁvedeti. Pakatiyāpi na tibbadosajātiko hoti, nābhikkhaṇaṁ dosajaṁ dukkhaṁ domanassaṁ paṭisaṁvedeti. Pakatiyāpi na tibbamohajātiko hoti, nābhikkhaṇaṁ mohajaṁ dukkhaṁ domanassaṁ paṭisaṁvedeti. Tassimāni pañcindriyāni mudūni pātubhavanti—saddhindriyaṁ …pe… paññindriyaṁ. So imesaṁ pañcannaṁ indriyānaṁ muduttā dandhaṁ ānantariyaṁ pāpuṇāti āsavānaṁ khayāya. Ayaṁ vuccati, bhikkhave, sukhā paṭipadā dandhābhiññā.
And what’s pleasant practice with slow insight? It’s when someone is not ordinarily full of acute greed, hate, and delusion. They rarely feel the pain and sadness that greed, hate, and delusion bring. These five faculties manifest in them weakly: faith, energy, mindfulness, immersion, and wisdom. Because of this, they only slowly attain the conditions for ending the defilements in the present life. This is called the pleasant practice with slow insight.
Này các Tỳ khưu, thế nào là con đường thực hành lạc hạnh với thắng trí chậm chạp? Này các Tỳ khưu, ở đây, có người tự nhiên không có bản chất tham ái mãnh liệt, không thường xuyên cảm thọ khổ và ưu do tham ái sinh ra. Tự nhiên không có bản chất sân hận mãnh liệt, không thường xuyên cảm thọ khổ và ưu do sân hận sinh ra. Tự nhiên không có bản chất si mê mãnh liệt, không thường xuyên cảm thọ khổ và ưu do si mê sinh ra. Năm quyền này của vị ấy biểu hiện yếu ớt: tín quyền... cho đến... tuệ quyền. Do năm quyền này yếu ớt, vị ấy chậm chạp đạt đến định vô gián để đoạn tận các lậu hoặc. Này các Tỳ khưu, đây được gọi là con đường thực hành lạc hạnh với thắng trí chậm chạp.
Katamā ca, bhikkhave, sukhā paṭipadā khippābhiññā? Idha, bhikkhave, ekacco pakatiyāpi na tibbarāgajātiko hoti, nābhikkhaṇaṁ rāgajaṁ dukkhaṁ domanassaṁ paṭisaṁvedeti. Pakatiyāpi na tibbadosajātiko hoti, nābhikkhaṇaṁ dosajaṁ dukkhaṁ domanassaṁ paṭisaṁvedeti. Pakatiyāpi na tibbamohajātiko hoti, nābhikkhaṇaṁ mohajaṁ dukkhaṁ domanassaṁ paṭisaṁvedeti. Tassimāni pañcindriyāni adhimattāni pātubhavanti—saddhindriyaṁ, vīriyindriyaṁ, satindriyaṁ, samādhindriyaṁ, paññindriyaṁ. So imesaṁ pañcannaṁ indriyānaṁ adhimattattā khippaṁ ānantariyaṁ pāpuṇāti āsavānaṁ khayāya. Ayaṁ vuccati, bhikkhave, sukhā paṭipadā khippābhiññā.
Imā kho, bhikkhave, catasso paṭipadā”ti.
Dutiyaṁ.
And what’s the pleasant practice with swift insight? It’s when someone is not ordinarily full of acute greed, hate, and delusion. They rarely feel the pain and sadness that greed, hate, and delusion bring. These five faculties manifest in them strongly: faith, energy, mindfulness, immersion, and wisdom. Because of this, they swiftly attain the conditions for ending the defilements in the present life. This is called the pleasant practice with swift insight.
These are the four ways of practice.”
Này các Tỳ khưu, thế nào là con đường thực hành lạc hạnh với thắng trí nhanh chóng? Này các Tỳ khưu, ở đây, có người tự nhiên không có bản chất tham ái mãnh liệt, không thường xuyên cảm thọ khổ và ưu do tham ái sinh ra. Tự nhiên không có bản chất sân hận mãnh liệt, không thường xuyên cảm thọ khổ và ưu do sân hận sinh ra. Tự nhiên không có bản chất si mê mãnh liệt, không thường xuyên cảm thọ khổ và ưu do si mê sinh ra. Năm quyền này của vị ấy biểu hiện vượt trội: tín quyền, tấn quyền, niệm quyền, định quyền, tuệ quyền. Do năm quyền này vượt trội, vị ấy nhanh chóng đạt đến định vô gián để đoạn tận các lậu hoặc. Này các Tỳ khưu, đây được gọi là con đường thực hành lạc hạnh với thắng trí nhanh chóng. Này các Tỳ khưu, đây là bốn con đường thực hành. (Kinh) thứ hai.