2. Kinh Về Sự Sợ Hãi Sóng

122. “Này các Tỳ khưu, có bốn sự sợ hãi này mà người xuống nước phải đối mặt. Bốn là gì? Sợ hãi sóng, sợ hãi cá sấu, sợ hãi xoáy nước, sợ hãi cá mập – này các Tỳ khưu, đây là bốn sự sợ hãi mà người xuống nước phải đối mặt. Cũng vậy, này các Tỳ khưu, có bốn sự sợ hãi mà một thiện nam tử, đã từ bỏ đời sống gia đình, xuất gia trong Pháp và Luật này, phải đối mặt. Bốn là gì? Sợ hãi sóng, sợ hãi cá sấu, sợ hãi xoáy nước, sợ hãi cá mập.

“Này các Tỳ khưu, thế nào là sự sợ hãi sóng dữ? Này các Tỳ khưu, ở đây, có thiện gia nam tử do có lòng tin nên đã từ bỏ gia đình, sống đời không gia đình, suy nghĩ rằng: ‘Ta bị chìm ngập bởi sanh, già, chết, sầu, bi, khổ, ưu, não; bị chìm ngập trong đau khổ, bị đau khổ chi phối. Mong rằng sự chấm dứt toàn bộ khối khổ này có thể được biết đến!’ Vị ấy, sau khi đã xuất gia như vậy, được các vị đồng phạm hạnh khuyên dạy và chỉ bảo rằng: ‘Thầy phải đi tới như thế này, thầy phải đi lui như thế này, thầy phải nhìn thẳng như thế này, thầy phải liếc nhìn như thế này, thầy phải co tay như thế này, thầy phải duỗi tay như thế này, thầy phải mang y Tăng-già-lê, bát, và y như thế này.’ Vị ấy suy nghĩ như sau: ‘Trước đây, khi còn là người tại gia, chúng ta đã từng khuyên dạy và chỉ bảo người khác. Còn những vị này, ta nghĩ họ chỉ đáng tuổi con, tuổi cháu của chúng ta, mà lại cho rằng cần phải khuyên dạy và chỉ bảo chúng ta.’ Vị ấy tức giận, không hài lòng, từ bỏ học pháp và hoàn tục trở về đời sống thấp kém. Này các Tỳ khưu, vị Tỳ khưu này được gọi là người sợ hãi sóng dữ, đã từ bỏ học pháp và hoàn tục trở về đời sống thấp kém. Này các Tỳ khưu, ‘sự sợ hãi sóng dữ’ chính là một tên gọi khác của sự tức giận và phiền muộn. Này các Tỳ khưu, đây được gọi là sự sợ hãi sóng dữ.”

“Này các Tỳ khưu, thế nào là sự sợ hãi cá sấu? Này các Tỳ khưu, ở đây, có thiện gia nam tử do có lòng tin nên đã từ bỏ gia đình, sống đời không gia đình, suy nghĩ rằng: ‘Ta bị chìm ngập bởi sanh, già, chết, sầu, bi, khổ, ưu, não; bị chìm ngập trong đau khổ, bị đau khổ chi phối. Mong rằng sự chấm dứt toàn bộ khối khổ này có thể được biết đến!’ Vị ấy, sau khi đã xuất gia như vậy, được các vị đồng phạm hạnh khuyên dạy và chỉ bảo rằng: ‘Thầy nên ăn món này, không nên ăn món này; thầy nên dùng món này, không nên dùng món này; thầy nên nếm món này, không nên nếm món này; thầy nên uống món này, không nên uống món này. Thầy nên ăn vật thích hợp, không nên ăn vật không thích hợp; thầy nên dùng vật thích hợp, không nên dùng vật không thích hợp; thầy nên nếm vật thích hợp, không nên nếm vật không thích hợp; thầy nên uống vật thích hợp, không nên uống vật không thích hợp. Thầy nên ăn đúng thời, không nên ăn phi thời; thầy nên dùng đúng thời, không nên dùng phi thời; thầy nên nếm đúng thời, không nên nếm phi thời; thầy nên uống đúng thời, không nên uống phi thời.’ Vị ấy suy nghĩ như sau: ‘Trước đây, khi còn là người tại gia, chúng ta muốn ăn gì thì ăn nấy, không muốn ăn gì thì không ăn; muốn dùng gì thì dùng nấy, không muốn dùng gì thì không dùng; muốn nếm gì thì nếm nấy, không muốn nếm gì thì không nếm; muốn uống gì thì uống nấy, không muốn uống gì thì không uống. Chúng ta ăn cả vật thích hợp lẫn vật không thích hợp; dùng cả vật thích hợp lẫn vật không thích hợp; nếm cả vật thích hợp lẫn vật không thích hợp; uống cả vật thích hợp lẫn vật không thích hợp. Chúng ta ăn cả đúng thời lẫn phi thời; dùng cả đúng thời lẫn phi thời; nếm cả đúng thời lẫn phi thời; uống cả đúng thời lẫn phi thời. Ngay cả khi các gia chủ có lòng tin cúng dường chúng ta những món ăn cứng, món ăn mềm ngon hảo hạng vào ban ngày, vào lúc phi thời, thì ở đây, ta nghĩ rằng họ như đang bịt miệng chúng ta lại.’ Vị ấy tức giận, không hài lòng, từ bỏ học pháp và hoàn tục trở về đời sống thấp kém. Này các Tỳ khưu, vị Tỳ khưu này được gọi là người sợ hãi cá sấu, đã từ bỏ học pháp và hoàn tục trở về đời sống thấp kém. Này các Tỳ khưu, ‘sự sợ hãi cá sấu’ chính là một tên gọi khác của sự tham ăn. Này các Tỳ khưu, đây được gọi là sự sợ hãi cá sấu.”

“Này các Tỳ khưu, thế nào là sự sợ hãi xoáy nước? Này các Tỳ khưu, ở đây, có thiện gia nam tử do có lòng tin nên đã từ bỏ gia đình, sống đời không gia đình, suy nghĩ rằng: ‘Ta bị chìm ngập bởi sanh, già, chết, sầu, bi, khổ, ưu, não; bị chìm ngập trong đau khổ, bị đau khổ chi phối. Mong rằng sự chấm dứt toàn bộ khối khổ này có thể được biết đến!’ Vị ấy, sau khi đã xuất gia như vậy, vào buổi sáng, đắp y, mang bát và y, đi vào làng hoặc thị trấn để khất thực, với thân không được phòng hộ, lời nói không được phòng hộ, tâm không được phòng hộ, niệm không được an trú, các căn không được chế ngự. Ở đó, vị ấy thấy một gia chủ hoặc con của gia chủ đang thụ hưởng, vui đùa với năm dục trưởng dưỡng. Vị ấy suy nghĩ như sau: ‘Trước đây, khi còn là người tại gia, chúng ta đã từng thụ hưởng, vui đùa với năm dục trưởng dưỡng. Hơn nữa, trong gia đình ta vẫn còn tài sản. Ta có thể vừa hưởng thụ tài sản, vừa làm các việc phước đức. Hay là ta từ bỏ học pháp, hoàn tục trở về đời sống thấp kém để vừa hưởng thụ tài sản, vừa làm các việc phước đức!’ Vị ấy từ bỏ học pháp và hoàn tục trở về đời sống thấp kém. Này các Tỳ khưu, vị Tỳ khưu này được gọi là người sợ hãi xoáy nước, đã từ bỏ học pháp và hoàn tục trở về đời sống thấp kém. Này các Tỳ khưu, ‘sự sợ hãi xoáy nước’ chính là một tên gọi khác của năm dục trưởng dưỡng. Này các Tỳ khưu, đây được gọi là sự sợ hãi xoáy nước.”

“Này các Tỳ khưu, thế nào là nỗi sợ hãi cá sấu? Này các Tỳ khưu, ở đây, có thiện nam tử do lòng tin xuất gia, từ bỏ gia đình, sống không gia đình, nghĩ rằng: ‘Ta bị chìm đắm trong sanh, già, chết, sầu, bi, khổ, ưu, não; bị khổ lấn át, bị khổ chi phối. Mong rằng có thể chấm dứt được toàn bộ khối khổ này!’ Vị ấy, sau khi xuất gia như vậy, vào buổi sáng, đắp y, mang bát và y, vào làng hoặc thị trấn để khất thực, với thân không được phòng hộ, lời nói không được phòng hộ, tâm không được phòng hộ, niệm không được an trú, các căn không được chế ngự. Ở đó, vị ấy thấy người phụ nữ ăn mặc hở hang hoặc che đậy không kín đáo. Khi thấy người phụ nữ ăn mặc hở hang hoặc che đậy không kín đáo, tham ái khuấy động tâm vị ấy. Vị ấy, với tâm bị tham ái khuấy động, từ bỏ học giới, hoàn tục về đời thấp hèn. Này các Tỳ khưu, vị Tỳ khưu này được gọi là người sợ hãi nỗi sợ cá sấu, đã từ bỏ học giới, hoàn tục về đời thấp hèn. Này các Tỳ khưu, ‘nỗi sợ hãi cá sấu’ chính là tên gọi khác của người phụ nữ. Này các Tỳ khưu, đây được gọi là nỗi sợ hãi cá sấu. Này các Tỳ khưu, đây là bốn nỗi sợ hãi mà một thiện nam tử, trong Pháp và Luật này, đã xuất gia, từ bỏ gia đình, sống không gia đình, cần phải lường trước.” Hết kinh thứ hai.