- Aṅguttara Nikāya 10.220
- 21. Karajakāyavagga
Bản dịch
AN 10.220 — Sau Khi Chết
Adhammacariyāsutta
TTC 1Rồi một Bà-la-môn đi đến Thế Tôn, sau khi đến, nói lên với Thế Tôn những lời chào đón hỏi thăm, sau khi nói lên những lời chào đón hỏi thăm thân hữu, liền ngồi xuống một bên. Ngồi xuống một bên, vị Bà-la-môn ấy bạch Thế Tôn:
—Do nhân gì, do duyên gì, ở đây có hạng chúng sanh sau khi thân hoại mạng chung bị sanh vào cõi dữ, ác thú, đọa xứ, địa ngục?
—Do nhân phi pháp hành và bất bình đẳng hành, này Bà-la-môn, như vậy ở đây, một số chúng sanh sau khi thân hoại mạng chung, bị sanh vào cõi dữ, ác thú, đọa xứ, địa ngục.
—Thưa Tôn giả Gotama, do nhân gì, do duyên gì, ở đây có hạng chúng sanh, sau khi thân hoại mạng chung được sanh lên thiện thú, Thiên giới, cõi đời này?
—Do nhân pháp hành và bình đẳng hành, này Bà-la-môn, như vậy ở đây, một số chúng sanh sau khi thân hoại mạng chung, được sanh lên Thiện thú, Thiên giới, cõi đời này.
—Lời tuyên bố vắn tắt này của Sa-môn Gotama, con không hiểu ý nghĩa một cách rộng rãi. Lành thay, nếu Tôn giả Gotama, như vậy thuyết pháp cho con, để con có thể như vậy hiểu được ý nghĩa một cách rộng rãi lời nói vắn tắt này của Sa-môn Gotama.
—Vậy này Bà-la-môn, hãy nghe và khéo tác ý, Ta sẽ nói.
—Thưa vâng, Tôn giả.
Vị Bà-la-môn ấy vâng đáp Tôn giả Gotama. Tôn giả Gotama nói như sau:
TTC 2Này Bà-la-môn, phi pháp hành, bất bình đẳng hành về thân có ba; phi pháp hành, bất bình đẳng hành về lời có bốn; phi pháp hành, bất bình đẳng hành về ý có ba. Và này các Tỷ-kheo, thế nào là phi pháp hành, bất bình đẳng hành về thân có ba? … (Xem kinh 206, đoạn 2).
Như vậy, này Bà-la-môn, phi pháp hành, bất bình đẳng hành về thân có ba. Như thế nào, này Bà-la-môn, phi pháp hành, bất bình đẳng hành về lời có bốn? … (Xem kinh 206, đoạn 3).
Như vậy, này Bà-la-môn, phi pháp hành, bất bình đẳng hành về lời có bốn. Và như thế nào, này Bà-la-môn, phi pháp hành, bất bình đẳng hành về ý có ba? … (Xem kinh 206, đoạn 4).
Như vậy, này Bà-la-môn, phi pháp hành, bất bình đẳng hành về ý có ba.
Như vậy, do nhân phi hành pháp, bất bình đẳng hành, này Bà-la-môn như vậy ở đây có các loài chúng sanh, sau khi thân hoại mạng chung bị sanh vào cõi dữ, ác thú, đọa xứ, địa ngục.
TTC 3Này Bà-la-môn, pháp hành, bình đẳng hành về thân có ba; pháp hành, bình đẳng hành về lời có bốn; pháp hành, bình đẳng hành về ý có ba. Như thế nào, này Bà-la-môn, pháp hành, bình đẳng hành về thân có ba? … (như kinh trước 206, đoạn 8)…
Như vậy, này Bà-la-môn, pháp hành, bình đẳng hành về thân có ba. Và này Bà-la-môn, như thế nào pháp hành, bình đẳng hành về lời có bốn? … (Xem kinh 206, đoạn 9).
Như vậy, này Bà-la-môn, pháp hành, bình đẳng hành về lời có bốn. Và này Bà-la-môn, như thế nào pháp hành, bình đẳng hành về ý có ba? … (Xem kinh 206, đoạn 10).
Như vậy, này Bà-la-môn, pháp hành, bình đẳng hành về ý có ba.
Như vậy, này Bà-la-môn, do nhân pháp hành, bình đẳng hành, như vậy, một số chúng sanh sau khi thân hoại mạng chung, được sanh lên thiện thú, Thiên giới, cõi đời này.
—Thật vi diệu thay, thưa Tôn giả Gotama! … Mong Tôn giả Gotama nhận con làm đệ tử cư sĩ, từ nay cho đến mạng chung, con trọn đời quy ngưỡng!
Bản dịch: Thích Minh Châu
Bộ kinh nầy được Hòa thượng Thích Minh Châu dịch từ tạng Pali sang Việt ngữ năm 1976–1977, và được Viện Phật Học Vạn Hạnh, Sài Gòn, ấn hành năm 1980–1981. Trong chương trình phiên dịch và ấn hành Ðại tạng kinh Việt Nam, bộ kinh được hiệu đính thành 4 tập và tái bản năm 1996, qua số thứ tự 21, 22, 23, và 24. These texts have been used with the kind permission of the webmaster of http://www.budsas.net/ Prepared for SuttaCentral by Ayya Vimala.
Pāli: Mahāsaṅgīti Tipiṭaka · Anh: Bhikkhu Sujato · Việt: Bản dịch AI (OpenTipitaka)
- Numbered Discourses 10.220
- 21. The Body Born of Deeds
Unprincipled Conduct
10. Kinh Hành Vi Phi Pháp
Atha kho aññataro brāhmaṇo yena bhagavā tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā bhagavatā saddhiṁ sammodi. Sammodanīyaṁ kathaṁ sāraṇīyaṁ vītisāretvā ekamantaṁ nisīdi. Ekamantaṁ nisinno kho so brāhmaṇo bhagavantaṁ etadavoca:
“ko nu kho, bho gotama, hetu ko paccayo yena m’idhekacce sattā kāyassa bhedā paraṁ maraṇā apāyaṁ duggatiṁ vinipātaṁ nirayaṁ upapajjantī”ti?
“Adhammacariyāvisamacariyāhetu kho, brāhmaṇa, evam’idhekacce sattā kāyassa bhedā paraṁ maraṇā apāyaṁ duggatiṁ vinipātaṁ nirayaṁ upapajjantī”ti.
Then a certain brahmin went up to the Buddha and exchanged greetings with him. When the greetings and polite conversation were over, he sat down to one side and said to the Buddha:
“What is the cause, worthy Gotama, what is the reason why some sentient beings, when their body breaks up, after death, are reborn in a place of loss, a bad place, the underworld, hell?”
“Unprincipled and immoral conduct is the reason why some sentient beings, when their body breaks up, after death, are reborn in a place of loss, a bad place, the underworld, hell.”
220. Khi ấy, một vị Bà la môn đi đến chỗ Thế Tôn; sau khi đến, vị ấy cùng Thế Tôn nói lên những lời chào hỏi thân mật. Sau khi trao đổi những lời chào hỏi thân thiện, đáng ghi nhớ, vị ấy ngồi xuống một bên. Ngồi một bên, vị Bà la môn ấy bạch với Thế Tôn: "Thưa Tôn giả Gotama, do nhân gì, do duyên gì mà ở đây, một số chúng sanh, sau khi thân hoại mạng chung, lại sanh vào cõi dữ, ác thú, đọa xứ, địa ngục?" "Này Bà la môn, do nhân hành vi phi pháp, hành vi không công bằng, mà ở đây, một số chúng sanh, sau khi thân hoại mạng chung, lại sanh vào cõi dữ, ác thú, đọa xứ, địa ngục."
“Ko pana, bho gotama, hetu ko paccayo yena m’idhekacce sattā kāyassa bhedā paraṁ maraṇā sugatiṁ saggaṁ lokaṁ upapajjantī”ti?
“Dhammacariyāsamacariyāhetu kho, brāhmaṇa, evam’idhekacce sattā kāyassa bhedā paraṁ maraṇā sugatiṁ saggaṁ lokaṁ upapajjantī”ti.
“But what is the cause, worthy Gotama, what is the reason why some sentient beings, when their body breaks up, after death, are reborn in a good place, a heavenly realm?”
“Principled and moral conduct is the reason why some sentient beings, when their body breaks up, after death, are reborn in a good place, a heavenly realm.”
"Thưa Tôn giả Gotama, vậy do nhân gì, do duyên gì mà ở đây, một số chúng sanh, sau khi thân hoại mạng chung, lại sanh vào cõi lành, thiên giới?" "Này Bà la môn, do nhân hành vi đúng pháp, hành vi công bằng, mà ở đây, một số chúng sanh, sau khi thân hoại mạng chung, lại sanh vào cõi lành, thiên giới."
“Na kho ahaṁ imassa bhoto gotamassa saṅkhittena bhāsitassa vitthārena atthaṁ ājānāmi. Sādhu me bhavaṁ gotamo tathā dhammaṁ desetu yathāhaṁ imassa bhoto gotamassa saṅkhittena bhāsitassa vitthārena atthaṁ ājāneyyan”ti.
“Tena hi, brāhmaṇa, suṇāhi, sādhukaṁ manasi karohi; bhāsissāmī”ti.
“Evaṁ, bho”ti kho so brāhmaṇo bhagavato paccassosi. Bhagavā etadavoca:
“I don’t understand the detailed meaning of what the worthy Gotama has said in brief. Please, worthy Gotama, teach me this matter so I can understand the detailed meaning.”
“Well then, brahmin, listen and apply your mind well, I will speak.”
“Yes, worthy sir,” the brahmin replied. The Buddha said this:
"Con không hiểu rõ ý nghĩa chi tiết của lời dạy vắn tắt này của Tôn giả Gotama. Lành thay, mong Tôn giả Gotama hãy thuyết pháp cho con theo cách mà con có thể hiểu rõ ý nghĩa chi tiết của lời dạy vắn tắt này của Tôn giả Gotama." "Vậy thì, này Bà la môn, hãy lắng nghe và khéo tác ý, Ta sẽ giảng." "Vâng, thưa Tôn giả," vị Bà la môn ấy vâng đáp Thế Tôn. Thế Tôn nói như sau:
“Tividhā kho, brāhmaṇa, kāyena adhammacariyāvisamacariyā hoti; catubbidhā vācāya adhammacariyāvisamacariyā hoti; tividhā manasā adhammacariyāvisamacariyā hoti.
“Brahmin, unprincipled and immoral conduct is threefold by way of body, fourfold by way of speech, and threefold by way of mind.
Này Bà la môn, có ba loại hành vi phi pháp, hành vi không công bằng bằng thân; có bốn loại hành vi phi pháp, hành vi không công bằng bằng lời; có ba loại hành vi phi pháp, hành vi không công bằng bằng ý.
Kathañca, brāhmaṇa, tividhā kāyena adhammacariyāvisamacariyā hoti …pe… evaṁ kho, brāhmaṇa, tividhā kāyena adhammacariyā visamacariyā hoti.
And how is unprincipled and immoral conduct threefold by way of body? … That’s how unprincipled and immoral conduct is threefold by way of body.
Này Bà la môn, thế nào là ba loại hành vi phi pháp, hành vi không công bằng bằng thân? ... (vân vân) ... Này Bà la môn, như vậy là có ba loại hành vi phi pháp, hành vi không công bằng bằng thân.
Kathañca, brāhmaṇa, catubbidhā vācāya adhammacariyāvisamacariyā hoti …pe… evaṁ kho, brāhmaṇa, catubbidhā vācāya adhammacariyāvisamacariyā hoti.
And how is unprincipled and immoral conduct fourfold by way of speech? … That’s how unprincipled and immoral conduct is fourfold by way of speech.
Này Bà la môn, thế nào là bốn loại hành vi phi pháp, hành vi không công bằng bằng lời? ... (vân vân) ... Này Bà la môn, như vậy là có bốn loại hành vi phi pháp, hành vi không công bằng bằng lời.
Kathañca, brāhmaṇa, tividhā manasā adhammacariyāvisamacariyā hoti …pe… evaṁ kho, brāhmaṇa, tividhā manasā adhammacariyāvisamacariyā hoti. Evaṁ adhammacariyāvisamacariyāhetu kho, brāhmaṇa, evam’idhekacce sattā kāyassa bhedā paraṁ maraṇā apāyaṁ duggatiṁ vinipātaṁ nirayaṁ upapajjanti.
And how is unprincipled and immoral conduct threefold by way of mind? … That’s how unprincipled and immoral conduct is threefold by way of mind. That’s how unprincipled and immoral conduct is the reason why some sentient beings, when their body breaks up, after death, are reborn in a place of loss, a bad place, the underworld, hell.
Này Bà la môn, thế nào là ba loại hành vi phi pháp, hành vi không công bằng bằng ý? ... (vân vân) ... Này Bà la môn, như vậy là có ba loại hành vi phi pháp, hành vi không công bằng bằng ý. Này Bà la môn, chính vì nhân duyên hành vi phi pháp, hành vi không công bằng này mà ở đây, một số chúng sanh, sau khi thân hoại mạng chung, sanh vào cõi dữ, ác thú, đọa xứ, địa ngục.
Tividhā, brāhmaṇa, kāyena dhammacariyāsamacariyā hoti; catubbidhā vācāya dhammacariyāsamacariyā hoti; tividhā manasā dhammacariyāsamacariyā hoti.
Principled and moral conduct is threefold by way of body, fourfold by way of speech, and threefold by way of mind.
Này Bà la môn, có ba loại hành vi đúng pháp, hành vi công bằng bằng thân; có bốn loại hành vi đúng pháp, hành vi công bằng bằng lời; có ba loại hành vi đúng pháp, hành vi công bằng bằng ý.
Kathañca, brāhmaṇa, tividhā kāyena dhammacariyāsamacariyā hoti …pe… evaṁ kho, brāhmaṇa, tividhā kāyena dhammacariyāsamacariyā hoti.
And how is principled and moral conduct threefold by way of body? … That’s how principled and moral conduct is threefold by way of body.
Này Bà la môn, thế nào là ba loại hành vi đúng pháp, hành vi công bằng bằng thân? ... (vân vân) ... Này Bà la môn, như vậy là có ba loại hành vi đúng pháp, hành vi công bằng bằng thân.
Kathañca, brāhmaṇa, catubbidhā vācāya dhammacariyāsamacariyā hoti …pe… evaṁ kho, brāhmaṇa, catubbidhā vācāya dhammacariyāsamacariyā hoti.
And how is principled and moral conduct fourfold by way of speech? … That’s how principled and moral conduct is fourfold by way of speech.
Này Bà la môn, thế nào là bốn loại hành vi đúng pháp, hành vi công bằng bằng lời? ... (vân vân) ... Này Bà la môn, như vậy là có bốn loại hành vi đúng pháp, hành vi công bằng bằng lời.
Kathañca, brāhmaṇa, tividhā manasā dhammacariyāsamacariyā hoti …pe… evaṁ kho, brāhmaṇa, tividhā manasā dhammacariyāsamacariyā hoti. Evaṁ dhammacariyāsamacariyāhetu kho, brāhmaṇa, evam’idhekacce sattā kāyassa bhedā paraṁ maraṇā sugatiṁ saggaṁ lokaṁ upapajjantī”ti.
And how is principled and moral conduct threefold by way of mind? … That’s how principled and moral conduct is threefold by way of mind. That’s how principled and moral conduct is the reason why some sentient beings, when their body breaks up, after death, are reborn in a good place, a heavenly realm.”
Này Bà la môn, thế nào là ba loại hành vi đúng pháp, hành vi công bằng bằng ý? ... (vân vân) ... Này Bà la môn, như vậy là có ba loại hành vi đúng pháp, hành vi công bằng bằng ý. Này Bà la môn, chính vì nhân duyên hành vi đúng pháp, hành vi công bằng này mà ở đây, một số chúng sanh, sau khi thân hoại mạng chung, sanh vào thiện thú, cõi trời.
“Abhikkantaṁ, bho gotama, abhikkantaṁ, bho gotama …pe… upāsakaṁ maṁ bhavaṁ gotamo dhāretu ajjatagge pāṇupetaṁ saraṇaṁ gatan”ti.
Dasamaṁ.
“Excellent, worthy Gotama! Excellent! … From this day forth, may the worthy Gotama remember me as a lay follower who has gone for refuge for life.”
Thật vi diệu, thưa Tôn giả Gotama! Thật vi diệu, thưa Tôn giả Gotama! ... (vân vân) ... Mong Tôn giả Gotama hãy ghi nhận con là một người cận sự nam đã quy y, kể từ hôm nay cho đến trọn đời. Kinh thứ mười.
Karajakāyavaggo paṭhamo.
Phẩm Karajakāya, phẩm thứ nhất.